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什么是真正的幸福-彭凯平2017清华演讲

2017-6-6 23:25| 发布者: changyou| 查看: 17052| 评论: 0|原作者: 彭凯平

摘要: 幸福是人类永恒的话题,思想家、哲学家、神学家的讨论已有几千年。6月5日晚,清华社会科学学院院长、心理学系主任彭凯平教授做客“人文清华”讲坛,与上千名观众分享他从积极心理学角度“求解幸福”的思考和感悟。 ...


  彭凯平教授曾任伯克利大学终身教授和伯克利加州大学社会心理学专业主任,他是文化心理学的奠基人之一,也是清华心理学系复建的领军人物,近年在国内大力推动积极心理学。

  在一个半小时的演讲中,彭凯平教授用幽默生动的语言为大家剖析了关于幸福的常见误区以及当代中国社会所面临的心理危机。文章一万多字,彭凯平教授的演讲令人感觉酣畅淋漓,愿这样的思想大餐也能拓展你的心灵视野,提升你的幸福感!

  幸福从科学的角度来讲到底是怎么回事?科学的幸福观、科学的幸福知识,对于我们个人的健康快乐幸福,对于我们国家的进步到底有什么作用?这就是我跟大家讨论的三个非常重要的话题:为什么要谈论幸福?什么是真正的幸福?如何去体验幸福?


  为什么求解幸福

  1、 2017世界幸福报告 中国排名仅为第79位

  2002年第66届联合国宣布,人类21世纪面临最伟大的生存挑战,不是污染、战争,也不是瘟疫,造成人类伤亡人数最大的生活事件就是我们的幸福感偏低,这是人类21世纪特别重要的话题。所以3月20日是国际幸福日,每年世界国际幸福日,联大都要公布世界幸福报告。今年3月20日幸福报告也发布了,我们中国的幸福排名在全世界将近200多个国家和地区中仅为第79位,这个数字和我们的期望有巨大落差,为什么中国人的幸福排名不那么尽人意?

  很多硬指标方面我们中国做的很不错,中国社会的经济总量全世界排名第二位,和全世界人民相比较,中国人民在生活自由度方面毫不逊色。举两个例子,很多国家的人没有工作选择的自由,而中国人可以选择不同职业、不同工作地点、不同工作时间。还有婚姻自由度,中国的婚姻自由度水平是很高的,甚至我们有人可以不结婚、也可以决定什么时候结婚、跟谁结婚。有一个特别有趣的现象,全世界没有出现过的,中国妇女为了逃避5万块钱的房地产税可以和丈夫假离婚。所以中国人绝对有很多充分的自由。

  拖了我们后腿的是什么?是社会心理指标让我们中国人民的幸福排名受到拖累。

  第一点是社会公益水平偏低。中国人民做公益的人数和比例平均而言是偏低的。这里可能有些文化的原因,我们做好事不留名,我们也宣传做好事不留名的人,某种意义伤害了中国社会的公益之心,都以为大家不愿意帮助别人,其实很多人愿意助人为乐,只是不说。

  另外中国的富豪捐赠比例在全世界排名倒数第一,有钱人不愿意把钱拿出来支持社会公益事业,校友毕业不给大学捐钱……所以我们中国社会的公益捐赠严重不足。测量幸福指数为什么要把慈善作为一个这么重要的指标呢?因为积极心理学大量的统计研究发现,人开心的时候容易做慈善、容易做公德、容易做好事,是一个很重要的相关变量,第二点是社会信任低。别人说一些高大上的话、好话、正面话、积极的话,我们都说是“装”,其实很多时候一个人坚持装下去那就不是“装”了。我们这个社会负能量的表达确实是比较多一些。

  我们曾经做过13种语言正面和负面表达的研究,发现过去200年,中文的负面表达是全世界最明显的。很多国家是正面偏向,讲好话要多于讲负面的话,比如说西班牙语,200年来讲好话多一些,英文在中间,但我们中国是负面偏向,你要讲负面的话大家都觉得有道理,你要讲正面的话,大家说你在“装”,这就是一个很重大的社会心态问题。

  这是为什么我回国改做积极心理学,我觉得这是不应该的,我们中国人本来叫做乐感文化。李泽厚先生写了一本书专门讲中华民族历史上快乐的文化,我们丧礼都叫做喜丧,你说这个民族绝对是以乐感为主的,李泽厚先生把它叫做乐感文化。但我们从当代数据分析来看,我们真的不是乐感,我们的负面情绪表达比较强烈。

  社会的信任度比较低,造成一个很严重的社会心理障碍即敌意归因。小孩子在成长过程中有一段时期叫做逆反期,大人说什么他偏偏要反着来,逆反到了极致就是敌意归因,就是特别平常的事情他认为有恶意、有邪意。敌意归因现在在很多成人身上也体现出来,比较常见的表现是阴谋论。

  阴谋论是一个比较复杂的政治社会心理现象,但是在中国文化下,容易得到欣赏和普及。编阴谋总是有人编的,但是信的这么多肯定是一个文化特色,美国的阴谋论往往是一些少数人,一些不得志的,一些边缘化的人在胡编乱造,但是我们中国的阴谋论居然可以登堂入室进到主流媒体中间来,甚至重要岗位的党政干部也在讲、也在说,更重要的是也在信,这跟我们归因有很大的关系。

  因为它符合我们的思维习惯和思维倾向性,有一些东西是超越个体之外的环境原因、历史原因、大局原因决定的,但有一部分人反而容易把它想成阴谋决定一切,认为任何事情都是阴谋,而不去具体分析具体的事件、具体的环境、具体的当事人、具体原因,停留在浅尝辄止、单薄的解释上面,这是我们社会需要思考的。阴谋论的第一个伤害在于会导致我们不去关注真相,而停留在自我满意、自我陶醉上。如果你不关注真相和现实,你就找不到解决问题的真实的方法和答案。所以第二个伤害就是找不到正确的对策,因为你用的是阴谋,你没有找到真实的原因,你就找不到正确有效的对策,。找不到正确的原因,找不到正确的对策,就绝对不会产生正确的结果,所以阴谋论的伤害其实是挺大的。

  尤其是因为你相信阴谋论,别人稍微质疑你,就要把别人灭掉,那就更不行。一个伟大的中华民族,应该是相信探索、相信研究、相信科学,相信证据的民族,而不是相信所谓的阴谋论。

  第三点是主观幸福感不足。中央电视台曾经做了一个调查,询问中国老百姓“你幸福吗?”得到的是一堆神一样的回答,为什么?我们不太知道幸福是什么,很多人甚至无视幸福,也鄙视幸福。一个特别重要的生活事件就是工作。人有将近1/3的生命实际跟工作有关。中国人民从工作中间得到幸福感的比例,在工业化国家里排名倒数第一,这是美国密歇根大学心理学家彼得森教授的调查结果。

  我们工作是为了前途、为了养家糊口、为了国家利益,很多时候我们没有考虑工作的个人利益、幸福价值是什么,所以从工作中间得到幸福的比例偏低。


  2、幸福不是虚幻的,幸福有生理物质基础

  我们还有一些对幸福的误解,也让我们中国人民不知道什么是幸福。

  幸福到底是什么?

  首先幸福绝对不是虚幻的概念,幸福有物质的、生理的基础,起码有三个特别重要的生理指标和幸福密切相关。第一个就是幸福的人一定不能有过度的负面情绪的活动。杏仁核是我们人类负面信息加工的中心,我们发现人在不开心、焦虑、恐惧时,杏仁核充血产生很多不愉快的情绪,所以幸福可以看出来绝对没有杏仁核的过分活动。第二个特别重要的指标,幸福一定要有一些神经递质的分泌。

  大脑有一个特别重要的神经加工中心叫VTA,它分泌出来的神经化学激素,如类非肽、多巴胺、催产素、血清素,都和我们幸福的体验密切相关,所以是看得见、摸得着的。幸福还有一个特别重要的人性的意义。大脑前额叶是我们体验幸福时特别重要的区域,当我们感到幸福时和感到愉快时是不一样的,一定有一种智慧、人性,有一种对人生的深刻的理解和满足感,这样的一种认识和我们人类简单的愉快感觉不一样。吃东西有时候让你产生愉悦,但是不是幸福的体验,因为没有大脑前额叶的参与。所以幸福绝对不是虚幻的概念。

  幸福也不是简单的满足。英国心理学家曾经调查了3400多人,追踪五年时间,发现一个有趣的现象,抑郁症有时候反而是过度的生理满足产生的不愉快的倾向,并不是没有得到满足。监狱里的犯人也是一样,过度满足,吃得太多、太好的人,打架、暴躁、伤害别人的冲动就比吃简单食品的囚犯高一些。说明生理的满足和幸福之间并不是完全的等同的关系。

  幸福在某种程度上也不是金钱所决定的。特别富裕的人和一般人并没有太大的区别,暴富的人往往还不是特别幸福,有一个很重要的心理学研究,发现中彩票一夜暴富的人在某种程度上幸福指数比没有中彩票的人低,因为突然暴富没有心理准备,造成自己的心理异常。同时跟亲人的关系出现严重裂痕,很多突然暴富的人第一个念头就是离婚。所以,幸福跟金钱之间并没有完全对应的关系。金钱和幸福的关系,现在我们发现大概就是0.12的关系,其实是不够强烈的。

  还有很多证据,比如说特别富裕的国家,它的幸福指数未必很高,像美国、日本、韩国GDP都不错,但是他们抑郁症的比例,其实比一般的穷国反而高一些。当人均GDP达到3000至4000美金时,经济发展水平略好,幸福感会增强很多,但是过了这个“幸福拐点”之后,幸福感就跟经济收入关系不大了。当人均国民收入超过8000美元时,国家财富与国民幸福感的相关就消失了,美国的国家财富与幸福感的相关只有 r = . 12,而人权、平等,公正等指标对幸福的影响开始明显增大。

  幸福也不是比别人好一点点。心理学家曾经询问很多人一个简单的问题,假设有个人中了彩票,另外一个人由于车祸断了腿,请问三个月之后这两个人谁会更幸福?一般人预测肯定是买彩票中了大奖的人。但是心理学家发现不是这样,任何痛苦、伤害人类在三个月之后都能适应,这叫做心理适应。另外人类比较时还有比较的误区,往往是受到一些特别鲜明的、容易想得到、容易记住的事情的误导。比如想到李嘉诚,首先想到的是他有钱。但是拿你现在的生命和李先生交换你愿意交换吗?很多人会说愿意,因为他很有钱,但是,你吃了大亏了,因为你没有想到他已经八十多岁了,他的年龄比你大那么多,和那么大年龄的人交换生命有意义有价值吗?

  还有一个例子,简单的、直觉的认识,往往让我们作出错误的判断。让我们大家想一想,去年中国被汽车撞死的人多还是跳楼自杀的人多?大家第一印象会以为车祸死了很多人。但根据香港大学叶兆辉教授的统计调查,去年中国车祸造成的死亡人数是六万多人,但中国自杀的人数是这个数字的3倍以上。

  幸福也绝对不是独善其身。有人就希望出家、逃世,不跟社会发生任何的联系。幸福和收入、高学历、年轻美貌没有必然的关系,对幸福最起作用的其实是美好的人际关系,是至爱亲朋的支持,是社会交往的技巧。人和动物特别重要的不同在于人类能够维持的社会关系是远远多于其他生物的。人类是社会的生物,和别人在一起不光是给我们带来了工作的便利、交往的方便、交配的可能性,最重要的是给我们带来了心灵的慰藉,人在和别人接触过程中产生的愉悦、快乐、舒适、幸福,是我们人生中特别有意义的地方。

  哈罗教授1957发表了他的研究报告:他把猴子交给两个猴妈妈抚养,一个是给它喂奶的妈妈,另外一个是给它触摸感、接触感的妈妈。结果这只小猴子成长之后最为依恋的,并不是给它奶水的妈妈,而是给它触摸感、接触感的妈妈。

  可见关系真的很重要。有工作的人比没有工作的人不光是工资上有差距,主要是社会关系上有差距。一个富豪有很多钱,但是没有工作、没有社会联系、没有朋友支持,比一个拿不到多少钱的有工作的人其实还要失落。工作的价值现在发现主要是社会支持、社会网络。同样我们发现结婚的人比没有结婚的人要幸福得多,不是因为结婚能够带来性满足,主要是人与人之间相濡以沫的感情让人满足,我们发现,结婚让女性多活2年,男人结婚以后比没有结婚平均多活7年,不要羡慕那些钻石王老五,他们天天换女朋友,其实很不开心。所以可以看见,幸福在人与人之间,幸福在人间。

  幸福的人一定是行动积极的人,幸福的人创造力比其他人高很多,人在开心快乐的积极状态下容易有伟大的发现。诺贝尔科学奖获得者和其他人典型的差别,就是他们是快乐、积极、自信的人,这是作出创造性工作特别重要的保障。


  3、积极的天性是人类进化选择的结果

  几千万年的人类进化历史,造成人类在组织形态学方面有一些独一无二的特征,包括狭短的骨盆、裸露的表皮、硕大的大脑,所有这一切其实对应的都是人类积极的心理,一些积极的天性。所以我们喜欢那些有思想、有智慧、会交流、会说话、有责任心、善良的人,因为这是人的特性。积极心理学最伟大的贡献还真的不是那些所谓的幸福的技巧,最伟大的贡献是让人类重新反省,我们以前学习的人性的知识是不是有所偏差。上个世纪九十年代,世界思想界一个重要的结论就是,过去我们单纯地提倡社会达尔文主义,造成了人类上个世纪巨大的互相残害、各种意识形态的冲突、世界大战、种族清洗。而积极心理学发现弘扬积极心态,其实是人性使然。

  一个特别简单的证据,人类有一个特别重要的神经系统叫迷走神经,是我们人类体内最长最古老的神经通道,发源于脑干,通过咽喉、颈部到心肺内脏到贲门附近。长期以来人类科学家只是以为迷走神经跟呼吸、消化、心脏活动和腺体分泌有关系,现在我们发现迷走神经跟我们的道德、快乐、幸福行为密切相关。当迷走神经张开时我们特别开心。因为人类站立起来以后自然而然希望迷走神经是舒展的状态。

  举两个简单的例子,当你看到美好的事物时有什么反应?一定是抬头挺胸、心胸开阔,此时迷走神经充分舒展。当你发现事情糟糕时,喊“哎呦”,声音短促、急迫,此时迷走神经就受到压迫。哲学家康德曾经说过一段意味深长的话:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是头上的星空和心中的道德定律。”为什么仰望星空和思想道德会产生一模一样的反应?康德是个哲学家,他不知道原因,但是他知道这种体验,这种体验其实就是迷走神经张开之后的自然而然的体验。所以,人类进化选择的是积极的天性。


  幸福是一种有意义的快乐

  人类的幸福还有一个特别重要的因素,就是对人性的欣赏、满足和认识,我把它叫做:幸福是一种有意义的快乐。幸福和快乐之间的不同是我们中国人民的智慧,中国人民知道快乐是快乐,幸福是幸福,幸福绝对不是简单的快乐,可惜很多文化没有中国人这么智慧,比如英文里幸福和快乐用的是同一个词Happy。有意义的快乐里边,所谓的意义很多都是一种文化的意义。意义是我们大脑前额叶的产物,是智慧和理性创造出来的感受,也是各种神经机理的作用,我们发现一个很重要的意义的标志就是一种智慧的感受,用一种仿佛真理都已经揭开帷幕的方式让你看得清清楚楚,还有一种是全身温暖、特别容易受到感动,这都是意义的感觉,可以体会得到,也可以发泄出来,同时也是可以测得准的一种心理活动。

  中国古诗说“行到水穷处,坐看云起时”,有文化的人看到云朵、落霞,听到蝉鸣,领会中间的的感觉是不一样的,大脑前额叶的活动是幸福必不可少的要素,否则就是傻乐。但我们为什么常常会误以为有文化的人苦恼多呢?是因为他不开心能够说出来,而弱势群体的人不开心却很少表达,所以别人不知道他不开心。有大学学历的人比一般的人要幸福,这已经有统计数字了,另外研究证据证明大学学历的人更长寿,博士学历的人更长寿,教授更长寿,比如北京大学的哲学教授总体而言比和尚、道士、农民等普通人就长寿很多。不过在人际关系中间,在家庭生活中间,在普通的日常事务中间,没有文化的农村老太太也能感受幸福,是因为她能从传宗接代的幸福、儿孙绕膝的生活中发现自己生活的意义感。


  1、什么是福流

  有一个很有名的学者叫齐斯真米哈伊,他曾经提出来人类如果能够找到有意义的快乐,生活质量就会提升,人生的价值就会实现。他用了一个英文单词Flow来表达这种有意义的快乐体验,我把它翻译成“福流”。米哈伊教授曾经追踪一些特别成功的人将近15年,结果发现这些人有一个与众不同的特点——当他做自己特别喜欢的事情时,经常进入一种物我两忘、天人合一、酣畅淋漓的状态,这个状态他叫做Flow,他认为这是人这一辈子应该体验的、多多积累的状态。这个状态我们中国人其实早就意识到了,庄子曾经描述过一个普通中国人极致的福流状态,这个人叫庖丁,他是一个屠夫,他去解牛的时候,其实就是进入这种天人合一、幸福酣畅的状态,所以文惠君看到非常震撼。


  2、福流的五大特征

  福流有五大特征:全神贯注、物我两忘、驾轻就熟、点滴入心和酣畅淋漓。福流一定是达到了一种物我两忘的状态,做起来得心应手,也不关心别人的评价,也不关心最后的结果,他体验此时此刻的一种过程,完成之后有一种酣畅淋漓的快感。

  我们做自己爱做的事情就可以进入一种幸福的状态,有些人喜欢摄影,爬山涉水餐风饮露,他都觉得欢乐无比,为什么?因为他进入到福流状态。运动绝对也可以,跑步15分钟之后大脑分泌出积极的神经化学激素让你感到愉悦,30分钟之后你觉得这个腿都不由自主,为什么?达到了一种知行合一、行云流水的潇洒状态。音乐可以产生福流,谈心、说话、沟通、交流也可以产生福流。工作也可以产生福流,做你爱做的工作可以做到孜孜不倦,废寝忘食。某种程度上吃饭也可以,不过不在于吃什么,而在于和谁在一起,在什么地方吃。

  但是有些事情很少产生福流,比如做杂务,心不专注很难产生福流;闲逛无聊、无所事事产生不了福流。我有个心愿,我希望以后中国人民也会愿意去谈论福流、体验福流、传递福流,《新华字典》30年之后能够收入福流这个词。


  创造幸福的秘诀

  1、“急飘比恨靠”五大幸福杀手  你有没有中招

  导致人们感到不幸福的主要原因有五个:

  第一个就是“急”,着急、焦虑,这是很突出的负面情绪,现代社会我们人特别着急,这是一个很重要的幸福伤害,因为我们的速度很快,我们短期之内要完成目标,这是一个原因。

  第二个就是“飘”,我们觉得没有底、没有根,做事情沉不下来,幸福一个特别重要的体验叫做福流,福流是你做一件事情能够物我两忘,你飘的时候根本感受不到快乐的感受和意义。

  第三个是“比”,因为现在大家在城市里面生活互相比较起来太容易了,还有现在媒体把富豪的生活赤裸裸地展示在我们面前,以前他有多少豪车我们不知道,现在天天在晒富,导致攀比心理很强烈。

  第四个是“恨”,这么多年仇恨的意识,让很多人仇恨别人,这个很危险,我们一定要用爱来代替恨,革命的时候我们需要仇恨才能激发革命的冲动,和平时期我们不要再提倡革命意识,要提倡相亲相爱共同发展的意识。

  还有一个不太好的事情,我们“靠”,我们忘掉了现代生活当中幸福感是自己得到的,是别人给不了的,无论是政府,无论是爸爸、妈妈,无论是丈夫、妻子、朋友,谁都给不了你幸福,幸福得靠自己去争取。

  生活中不总是阳光灿烂,一定有挫折、痛苦,如何控制负面情绪的活动是我们追求幸福特别重要的技巧和条件。

  我们发现抚摸自己的身体有时候会产生幸福感,触摸、接触也可以产生快乐愉悦的感觉,能够化解负面情绪的活动。有的时候自言自语、大喊大叫也会释放压力。还有一种心理状态叫专念,就是当我们沉浸在某一种体验的过程中间,我们忘掉了时间、忘掉了空间,也是让我们能够控制、化解消极情绪的技巧和方法。现在有研究发现,经过二战伤害的犹太人中,坚持写日记描述自己痛苦经历的人,就比那些从来不想、从来不写的人反而开心一些、积极一些,所以写作、倾诉、交流、谈心都是能够化解消极情绪的方法。


  2、言施、眼施、颜施、心施和身施——五大幸福秘诀

  除了控制消极情绪之外,人还要做一件事情,就是一定要引发积极的情绪,什么样的幸福能够让我们产生愉悦积极的情绪?我们发现微笑可以产生积极愉悦的情绪,而且有比较强烈的感染力。这种感染的力量我们叫迪香式微笑。

   迪香是法国医生,他发现当一个人三块肌肉同时活动的时候就会产生一种特别有感染力的微笑。第一个是嘴角肌上扬,第二个是颧骨肌上提,第三个是眼角肌收缩,三块肌肉同时活动就会产生有魅力的迪香式的微笑,当你产生这种微笑你很开心,当你看见别人产生迪香式微笑时你也很开心,这是我们人类追求幸福和快乐的特别重要的技巧和方法之一。

  而装笑没有感染力,装笑也是别人看得出来的。我们经常讲,皮笑肉不笑,其实不准确,皮笑肉肯定在笑,所以科学的方法是皮笑眼不笑。心理学家卡特勒教授和他的学生曾经做过一个研究,对美国伯克利加州大学附近的一所女子学校1960年毕业班同学的毕业照片进行分析,30年之后再回访,结果发现那些当年以迪香式微笑上镜的人,结婚比例高,离婚比例低,自我评估幸福的比例高,事业也要更成功。

  除了微笑,触摸、抚摸也能够产生积极愉悦的情绪体验,鼓掌就是一种很好的触摸,中国人讲击掌而呼,因为我们双手最敏感的触觉区域是掌心,不断碰撞自己的掌心后就会产生快乐的情绪反应。

  积极情绪的修行方法有很多,需要我们自己去探索、发现。中国人讲知行合一,所以知道积极心理学后还要去做。

  我经常讲五施,就是言施、眼施、颜施、心施和身施。

  第一个是言施。我们一定要表达,人是语意的产物,人的知识信息从来不是符号印在我的大脑前额叶,而是作为神经化学的联系流淌在我们全身,每一个人都是知识的载体,所以文化、信息、知识一定会引起身心的感染和体验,所以学习积极心理学并不是学习抽象的概念、符号,它是一种身心的体验,聊起来就很开心,你多多地说、学、体验积极心理学,产生的作用都是很正面的。我们做过研究,你让人聊社会不公平,越聊越愤怒,最后拍桌子骂娘,所有的可的松都膨胀起来,为什么?人从来不是被动的、抽象地理解概念,他是带动身心的体验来的,所以讲积极、讲朝气蓬勃,讲道德高尚的那些人说话都是抬头挺胸的。知行合一是很重要的。

  第二个是身施,人可以通过做一些事情来产生幸福感。跑步15分钟到30分钟,大脑分泌出各种积极化学激素,你很开心、很积极,所以运动会上瘾。闻香闻一会儿就会很开心,也是身体的感受。

  第三个是眼施,一定要有慧眼,关注生活中间变化的事情。上班别老只着急赶路,看一看周围的美景,看一看周围的人,看一看自己的家里有没有失落的事情。生活其实不单调的,你老想着自己的任务,你就看不到生活的变化和美感。季节的变化、家里你的爱人换了一件新衣服、小孩的羡慕和对你的爱戴都注意到了没有?很多时候我们都没有注意到,因为太忙了。

  第四个是颜施,我们要学会让别人感受到我们正面积极的能量。笑脸是能够让人感受出来的,一个领导不笑就是装腔作势,还有就是心里特别苦。

  第五个是心施。我们中国人有一个字叫做“悟”,我们的智慧叫做“悟”。我们的心,一定要有觉悟,一定要用心去感受,很多时候我们培养做事情的能力,没有培养感受的能力,21世纪是一个感受的时代,要感受有意义、有价值的东西。我们一定要培养慧眼禅心。

  有一个盲人叫做海伦·凯勒,写过一本书《假如给我三天光明》,曾经描述她自己特别重要的心灵体验,也是对所有人真实的劝告,她说:“我想知道为什么有些人在森林里面走了一个小时却什么也没有看到。我一个看不见任何东西的盲人却看见了无数的事情。我看到一片叶子上对称的美感,我看到了银杏树表面那种光滑的触感,我看到了树枝上那种粗糙的凹凸不平。我作为一个看不见的盲人可以给那些能够看见的人一个启示:去善用你的眼睛就像你明天将会失明一样。去聆听美妙的天籁、悦耳的鸟鸣、奔腾的交响曲,就像明天将会失聪一样。去用心抚摸每一个物件就像明天将会失去触觉一样。去闻花香,去品尝每一口饭菜,就像明天你将永远无法闻到香味和品尝味道一样。”所以人类的生活充满了真善美,关键是你得有慧眼禅心去体验去修行。



  问答环节概要

  1. 和西方人比,中国人的心理画像是什么样的?

  彭凯平:首先东方强调整体思维,西方强调分析思维,用通俗的话说就是中国人容易看到一片森林,西方人容易看到一棵一棵的树。什么意思呢?运用整体思维的话,我们可以看见整体、全局,看见所有的关联性,看见所有的变化性。西方人他容易看到每一棵树独特的特性、它的与众不同的特性,甚至可以看到其排他性。这是他们分析思维的习惯。康德其实早就意识到这个差异,但是他不知道有文化差异,他说一部分人的思维是综合型的,一部分人的思维是分析型的,这是他的一个简单的结论,但他没有解释为什么?怎么是这样?怎么来的?有什么影响?

  第二个是集体主义和个人主义的差异。我们中国人的集体主义价值倾向关注的是关系、家庭、人与人之间的和谐共处,相对而言西方人的个人主义价值倾向更多地强调个人的期望、目标、个人价值和个人的定义,就是由自己来确认自己是谁,而不是由社会确认自己是谁。所以这也是一个很大的差异维度。

  第三个是中国人强调辩证。我们强调环境、强调变化、强调阴阳,换句话说中国人比较敏感地意识到每个事情都有两个方面。这个思想真的是非常突出,我们把它叫做朴素辩证主义。它和黑格尔的辩证论是不一样的,黑格尔的辩证论是要不断地进步、不断地变化,有一个立论就要有一个反论,再有一个综合,你得不断地变化,正反合,这里面是一个斗争哲学、变化哲学、不断进步的哲学,我们中国人相对而言是包容,是两个互不可缺。没有白天就没有黑夜,没有长就没有短,没有美就没有丑,这是中国人的智慧。西方的辩证法绝对不是这么想的,他一定会说你这个长会变成一个短,最后又变成长,最后这个长又变成短。

  所有的问题差异都有它存在的原因,不是说东方智慧就比西方要高很多,也不是说西方智慧就比东方智慧高很多,实际上都是他们的人民为了适应自己的生存环境,创造出来的一个最有竞争意义的,最有适应价值的方法,所以没有对错之分。一方水土养一方人,一种心态绝对适合一个地方的民族和文化,没有高低之别。

  这些都是文化心理学的研究发现,其价值首先在于告诉我们要尊重各个地方的文化传统,尊重每个文化存在的价值。第二个要强调文化互补的价值和意义,因为你知道了有不同,就知道我们可以从其他文化中间学习到那些优点,同样它也可以从我们这儿学到我们的优点,这样的话才能够产生出最伟大的智慧,而不是拘泥于某一种思维方式和思维方法。如果一个人有中西合璧的能力的话,会活得非常快乐幸福,因为你可以在不同的环境、不同的时间用不同的策略,这是多种文化的优势。


  2. 您在伯克利做文化研究已经是一个非常有成就的学者了,在美国也是心理学界很重要的代表人物,为什么要回到中国来做积极心理学的研究?

  彭凯平:我喜欢做开拓者、拓荒者,就是开一条新路出去。我总结一下我的一生,都是不断地寻找科学的前沿问题。我的老师是美国科学院的两院院士,他的一句话曾经感动了我很长时间,他说一个有学术担当精神的人,他一定是要永远在做新的课题,而不是做老的课题。从北京大学毕业留校教书时我做的是心理测量,做了很多研究,也写了一本书。

  后来到美国去我做的是文化心理学,也发了很多文章。回到中国来以后,我就在想我应该做一个新的课题,为什么呢?因为我觉得文化心理学已经很成熟了,很多人拿着我的思想、拿着我的范式可以发很多文章。有人统计过,说彭老师你的课题后面跟着做的有上千人,很多人由于做了这个研究都当了教授发了财,所以我就在想要做一个什么新课题?

  2008年我有一个任务,即帮助清华复建心理学系,我觉得清华心理学系不做就不做,要做就做最好的。做什么?当时北师大做脑科学做得非常好,北京大学做神经科学做得非常好,清华经管学院的教授做管理心理学、做行为心理学做得很好,此外医学院做心理疾病,师范院校做教育心理学,都做得很好,我们清华心理学系做什么?当时我就想我们做两个,一个是利用清华大学的工科优势做科技心理学,第二个是做积极心理学,这是一个全新的领域,从学术角度来讲我愿意做别人没有做过的事情。

  从社会需求来讲,当时人民日报做了一个调查,对我影响很大,当时他们询问了很多中国人,问你是不是弱势群体?居然90%的人说自己属于弱势群体的一员,这是非常不理性的。城管认为自己是弱势群体,小商小贩也认为自己是弱势群体,干部认为自己是弱势群体,因为反腐倡廉抓得很紧,群众觉得自己是弱势群体,那谁是强势的?肯定是心态有问题,心态不太积极。

  所以我回国以后决定从学术的角度、社会需求的角度推一个新的学科——积极心理学。这里面还有一个个人的原因,积极心理学的发起人皮特森教授是我在密歇根大学读书时的老师之一,他说你应该做这个事情,我就开始推动。但是真的没有想到反响那么快,在我2008年回国之前,积极心理学的内容很少,你去百度搜索,当时的文章基本为零,现在内容很多,都是上百万的点击浏览量。说明什么?说明这是一个中国有现实需求的学科,我是在一个正确的地方、一个正确的时候做了一件正确的事情。

  做科学的拓荒者,是我特别喜欢做的事。我们这代人一定要做科学的拓荒者,一定要为下一代人、年轻的科学家拓展科学的原野。你去抢做别人做得很好的事情,你去走人家已经做的很好的路,让别人无路可走,并不是一件好的事情。拓荒走新路才是大科学家应该做的事情。

  这个学科1997年第一次提出来,从世界积极心理学学会成立,到现在为止只有不到10年的时间,能够在这么一个新兴的世界科学发展前沿,我们中国人民站住了脚,而且参与了领导这个学科的发展,我觉得是科学史上少有的机会。很长时间以来,我们中国人是追西方人的科学,我们的物理学比人晚了很长时间,生物学晚了很长时间,但是在积极心理学领域里头,我们中国积极心理学大会的举行,只比世界积极心理学大会晚三年,所以我觉得机会难得。清华心理学系幸福科技实验室是世界上第一个关于幸福科技的研究室。现在斯坦福建了一个,伯克利建了一个,宾大建了一个,所以你看到人家在学我们。宾州大学评出来世界积极心理学六大中心,我们清华大学是一大中心,中国其他所有的学科排名都在150位以外,但是我们清华的积极心理学排在世界前六位,我觉得难得,而且很有意义。




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